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霍建瀛618 的博客

 
 
 

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霍建瀛 中国 北京 就读学校:北京十三中(原辅仁大学附中)、北京六十五中(原育英学校)、北京广播学院(中国传媒大学)新闻系。 职业:对外传媒记者。 工作:文字、摄影等。

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盛唐——皇皇帝业,光照古今  

2007-12-13 20:55:51|  分类: 梦回唐朝 |  标签: |举报 |字号 订阅

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盛唐——皇皇帝业,光照古今

盛唐——皇皇帝业,光照古今

                                 霍建瀛                

                                                           字数:5300

       唐(618907)在中国几千年的历史进程中,占据了289年。它并不是历史最长的朝代,但却是一个最伟大的朝代。特别是从初唐到盛唐(618765140多年间的鼎盛时期,它不仅把中国带入了一个空前发达和繁荣的辉煌时代,同时也对世界历史的发展和人类社会进步,作出了贡献。

       人们有理由尊重它、怀念它。无论过去,还是现在,中国还是世界。人们把中国历史上最具光彩的两个王朝——汉、唐,看作是中国和中华民族的象征。直到今天海内外称中国人为汉人或唐人的,仍大有人在。在欧美各国,人们把华侨或中国血统居民聚集的城市街区,依然称为唐人街或唐人区。

 

                                           李世民——千古传唱的帝王

       中国的最后一位皇帝——清代的宣统帝,直到1911年才在辛亥革命的炮火中宣布退位。在此前的几千年中,无论是奴隶社会,还是封建社会,中国实行的都是君主专制制。这是一种由个人掌握国家最高权力的统治形式,君主拥有无限权力,他的意志可以凌驾于一切人乃至法律之上。尽管我们常说,人民群众是历史的创造者,但在君主专制时代,作为最高统治者的帝王们对历史的进程、国家的兴衰、百姓的命运,有着举足轻重,甚至是决定性的作用。几千年来,那些昏聩、残暴的君王曾给中华民族带来过无穷的灾难,英明的君王则是百姓们亘古不变的企盼和抉择。

       公元598年,在中国历史上值得纪念的一位书写了光辉篇章的杰出皇帝——唐太宗李世民诞生了。他出生在一个官宦之家。他的祖父和父亲都是隋王朝(581618)在地方上具有实力的高级官员。然而,他青少年时期的生活并不安宁。公元605年,李世民7岁时,隋朝的第二代皇帝杨广登基,他是中国历史上以荒淫、残暴著称的昏君。他大兴土木,滥用民力;穷兵黩武,劳民伤财,以致百业凋零,民不聊生。不堪重负和苦难的隋朝百姓,在忍无可忍的情况下,作出了迫不得已的选择,举行起义,推翻隋炀帝。

       公元611年爆发的农民起义,一下子引起了燎原之火,各地反隋的兵马此起彼伏,遍及全国。动荡的政局,兵荒马乱的倾轧和争斗,使李世民迅速成熟起来。615年,年仅17岁的他,看到隋朝大厦将倾,力劝当时握有重兵,镇守太原的父亲李渊,顺应历史潮流起兵反隋。三年之后的公元618年,李渊称帝建立唐朝,是为唐代开国之主唐高祖。这一年,李世民年仅20岁。

       在唐朝初建的几年中,平定全国局势,统一天下,是一个新王朝的头等大事。在这个过程中,李世民的雄才大略得以充分施展,他文武兼备,有勇有谋,战功卓著。后来,他在修筑自己的陵园时,曾特意把伴随他征战沙场的六匹骏马制成雕像,来纪念那些难忘的日子和赫赫武功。天下平定后,李世民不仅拥有相当雄厚的军事力量,而且他通过各种方式网罗的济济人才,成了他的“智囊团”和一股强大的政治力量。公元626年,李世民接替他的父亲唐高祖李渊登上皇位。这个28岁的年轻人,开始了他的皇帝生涯。

       李世民登基后改元贞观。自古以来,中国的皇帝们都自命为“天子”,唐人有幸,上苍赐给了他们一个好儿子。他在位23年,开创了中国历史上一个崭新的时代。为唐朝的繁荣、发展和进步奠定了坚实的基础。人们把这一历史时期称为“贞观之治”。贞观之治以它丰厚的内涵载入史册,而备受后人关注。对于帝王们来说,它是治理国家的典范,对百姓来说,那是一个心情舒畅、生活美好的繁华盛世。

 

                                                        永不沉没的“舟船”

       李世民登基前的中国封建社会已经有了一千多年的历史,因此,有关施政治国的方略已经积累了相当多的经验教训,并为历代君王所重视,李世民当然也不例外。然贞观之治的出现,在于李世民这个人有他的与众不同之处。

       首先,他不相信皇帝乃上天之子的神话,他认为一个君王能否稳坐皇位,从根本上说是取决于百姓拥护与否。他一生坚信“君者,舟也;庶人者,水也,水则载舟,水则覆舟”这个贴切的比喻。他认为至高无上的君王必须要代表或者说至少要顾及到百姓的利益,此乃治国之根本,他对于皇帝与百姓之间的关系定位是准确的,而且把它运用到了执掌天下的实际行动之中。

       贞观之初,他鉴于隋38年而亡的教训,顺应天下思治的民情,以“抚民以静”为出发点,采取了去奢倡俭,轻徭薄赋,兴修水利,鼓励农耕,增殖人口等一系列安定百姓生活,发展生产的措施。但这位天子并没有得到上天的眷顾,贞观二年,天下大旱,蝗灾四起,饥民流离,乃至卖子。李世民立即下令“御府出金帛赎归其父母”。又诏谓“愿移灾朕身"。在蝗灾区,李世民从地下捡起蝗虫吞食,曰"宁食吾之肺肠。"在这年九月,他以身作则,紧缩开支,遣散了三千宫女。贞观三年,又逢水患,李世民虽无回天之力,但他心系百姓疾苦,身体力行与他们共渡难关。这对善良的穷苦百姓来说已经足够了。史书上记载说:“上勤而抚之,民虽东西就食,未尝嗟怨。是岁(贞观四年)天下大稔(丰收),流散者咸归乡里。斗米不过三、四钱。”在东至于海,南至于岭的广大地区出现了“外户不闭,行旅不赍(带)粮,取给于道”的太平景象。

       李世民不仅自己时时关心民间疾苦,同时也严格要求下属,尤其是地方官吏这样作。他曾经说过:“为朕养民者,唯在都督刺史,朕尝疏其于屏风,坐卧观之,得其在官善恶之迹,皆注于名下,以备黜陟。”尽管如此,他“仍恐有不尽职者,乃遣员出而巡察,黜陟官吏,天下大悦”。

      

                                                      君明臣直 臣直君贤

       李世民另一个与众不同之处,表现在用人方面。他选贤任能,从谏如流,亲君子,远小人,士庶并举,新故同进,汉夷并用。

       他有识人的慧眼,用人的气度。唐代最著名的谏官魏征,原来是辅佐李世民的兄弟,太子李建成的,李建成为争皇位拟除掉功业日盛的李世民,失败身亡,魏征被俘。因他曾劝说过太子早日动手除去异己,所以李世民责问他,“你挑拨我们兄弟相争,该怎么说?”答曰:“太子早从征言,不死今日之祸。”李世民素知他的才学和见识,更欣赏他的率直和无畏精神,不仅不记恨他,还委以重任。并时常把他召到卧室里,共商国家大事。

       魏征对太宗的知遇之恩十分感激,把看到的想到的都毫无保留地说出来,一共上奏200多次,全都切实中肯,非常合乎太宗的心意。他曾力主以仁政治国,劝说太宗偃武修文,多次阻止兴建楼台亭阁。他告诫太宗要广开言路,倾听各种意见。他所言的“君所以明,兼听也;所以暗,偏信也。”成了千古流传的至理名言。

一次太宗对魏征说,治国如治病,即使好了,也不能放松,以求长治久安。魏征对此高度赞赏曰:“唯喜陛下居安思危”。当然更多的时候他是犯颜直谏,使太宗难以承受。一次,上朝时魏征与太宗发生了激烈的争辩,太宗下朝后回到内宫,怒冲冲地说,总有一天我要杀了他。长孙皇后很少见太宗发这么大的火,问他要杀谁,太宗说还不是那个魏征。他实在让人受不了。长孙皇后换上朝服祝贺太宗说:“天子英明大臣才能正直,现在魏征这样正直,正所谓君明臣直,可喜可贺。”太宗听后怒火顿消。他虽然身为君王,毕竟也有常人的情感。太宗喜打猎消遣,但魏征一直认为这种嗜好要适可而止,史书载,贞观二年十月“帝欲往南山,畏征谏而止。帝又尝臂挂鹞,见征来,匿怀中,征奏事固久不已,鹞竟死。”作为一个执掌生杀大权的帝王,能这样自觉接受臣子的监督,克制自己的行为,在历代皇帝中舍李世民其谁?

唐太宗不仅倡导大臣们直言进谏,而且还采取了一系列措施鼓励和保护敢于进谏的大臣。贞观十年八月,唐太宗对群臣说:“朕开直言之路,以利国也,而比来上封事者,多讦人细事,自今复有为是者,以谗人罪之。”可见他对以谗言害人的奸佞小人,深恶痛绝。

公元643年,魏征病逝,唐太宗十分悲伤,他对朝臣们说:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过,今魏征逝,一鉴亡矣!”

 

                                                                          四海一家

       唐太宗另外一个与众不同之处是他在处理民族和对外关系上,有惊人的独到之处。首先,他以超人的魄力打破了自古以来“华夷分界”的传统观念,他明确宣称:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”他以博大的胸襟面对世界,国势强大的唐王朝,以坚实的自信积极主动地敞开国门,迎接着外来的一切。从人到物、精神、文化乃至生活习俗无所不包。正是这种包容与融合,造就了一个既属于中国,也属于世界的“天下国家”——唐王朝。

       李世民从登基之日始,就十分重视东西方通道——丝绸之路的通达。在修生养息,致力于生产力恢复和发展的唐初,为了边境的安宁和丝路的畅通,唐太宗不得不动用武力,进行了多次征讨,平定了各种骚乱与干扰,为边境各族人民营造了一个和平的环境,通达欧亚的交通大道也畅行无阻。

       除丝绸之路外,唐朝尚有七条通往各国的陆路和海上交通干线。早在贞观四年,太宗就下诏:“听其商贾往来,与边民交市。”后又颁布了一系列如保护商人安全,降低关税,无偿供应取暖木柴等优惠政策,鼓励中外贸易往来。

       繁荣的经济,丰厚的物质文化生活,开明的政治,安定的社会环境,先进的科学技术,璀璨的文明无疑使盛唐成为了世人瞩目的中心。异族、异国人大量进入唐土,进入它的国都长安。据贞观三年一项调查,繁华时期的长安人口达一百万,其中外族和外国人达10万之多。贞观四年,突厥部落分散,投奔唐朝者有十几万人。唐太宗对他们进行了妥善安置,他们的酋长都到长安作了官,有中郎将之职的朝廷各部都有。那时李世民朝廷中二百多五品以上的官员中,差不多有一半是外族和外国人。随之而来的外来文化艺术和生活习俗也融入了唐朝百姓生活中的各个角落。

       在唐朝,人们把外来的一切均以“胡”相称。那时,一股胡风席卷了中国大地。胡在相当长的一段时间内成了唐朝的时尚。唐朝的黎民百姓如同他们的天子一样,雍容大度地善待外来者。以开明的态度,吸取一切好的或有用的东西。将中外先进的物质和精神文明融会贯通,推动着社会的进步和发展。

       都城长安,是一个名副其实的国际大都市。从皇宫到街巷,到处可见胡人的踪影。连唐太宗的宫廷侍卫中也有胡人的勇士带刀护卫着这位被周边外族君王尊为“天可汗”的唐朝皇帝。街市中胡人开设的店铺、酒肆比比皆是。

       当时的长安城里,“胡著汉帽汉著胡靴”者非常普遍,以致出现了一“胡盗”,窜到京都后,司法部门在追捕时难以分辨,“亦须汉里曲求,不可胡中直觅”的复杂情况。胡汉生活习俗的融合可见一斑。唐朝诗人李白这样描述过几个京都青年春游的生活片段:“五陵少年金市东,银鞍白马度春风,落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中。”胡姬是来自西域,中西亚和罗马帝国的异国异族女子,她们开朗美艳,精通音律,能歌善舞,繁华的长安城是展示她们才艺的广阔天地。她们大多在酒肆、商邸中作歌手、舞女或侍者,为唐人的文化生活增添了不少色彩,尤其是在音乐舞蹈方面。音乐歌舞是唐文化生活中的重要组成部分,唐代音乐与舞蹈往往结合在一起称乐舞。唐初有乐舞10部,其中7部是来自西域或外国的音乐舞蹈。尤以自由奔放、节奏欢快的胡旋舞最为流行。在宴会上,酒肆里到处可见。表演时有单人、双人,各站在一块小园毯上,跳起来飞快旋转,衣带飘扬,令人目眩。诗人白居易曾经写下了这样的诗句:“胡旋女,胡旋女,心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞,左旋右旋不知疲,千匝万周无已时,人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟。”

       唐人对外来的东西也不是毫无选择的兼收并蓄。大臣张说(音:悦)就曾上疏进谏,要求取缔“泼寒胡戏”。当时,在冬季时兴起了一种从罗马帝国传来的游戏“泼寒胡”,参与者“裸体俳足,挥水投泥”。张说在奏折中指出此戏“失容斯盛,盛德何观。自今以后无问番汉即宜禁断。”这个意见大概是被朝廷采纳了,此习俗不久便销声匿迹了。

 

       唐代综合国力强盛,这是它开放的坚实基础。唐时疆域辽阔,农牧业、制作业发达,金融稳定。唐代自高祖武德四年(621)统一货币,铸开元通宝。此为有唐一代不易之货币,流通了近三百年。且制作的技术非常之高,在出土的历代钱币中,唯开元钱保存最好,少有锈蚀。唐代内外贸易也十分发达,成交数额巨大,钱重携带不便,于是就出现了类似今日之汇票的“飞钱”。

       唐代十分重视国防建设,一直保持着强大的军事力量。仅戍边的士兵就有近五十万人,军马八万匹。这是国家安全、经济发展和社会安宁所必须的。

       唐初,全国不满300万户,人口约1800万,到了玄宗天宝14年(755),仅100多年的时间已增至891万户,5292万人。在古代封建社会,人口增长是生产力发展和社会进步的一个重要标志。难怪后人把这100多年称为“盛唐”。在一个朝代中,专门划分出“盛世时代”,在中国历史上是绝无仅有的,而历史也证明了,对于这一殊荣,唐人是当之无愧的。

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